Etkenlik ve Edilgenlik (Activity and passivity)

Etkenlik ve Edilgenlik (Activity and passivity), günlük kullanımda olan kelimeler olup, psikanalizde üç özel amaç için kullanılır: (1) İçgüdüsel dürtünün amacını karakterize etmek; (2) Benliğin, id, süperego ve dış gerçekliğe karşı tutumunu karakterize etmek; (3) Herhangi bir zamanda zihnin uyarılma ve işlevsellik genel seviyesini karakterize etmek. İlk anlamda, Etkenlik ve Edilgenlik (Activity and passivity) sırasıyla, içgüdüsel dürtünün nesnesini tatmin etmeye yönelik arayışı veya kendini, başkasının karşılık gelen dürtüsünü tatmin edecek bir nesne olarak sunmayı ifade eder. Bu şekilde, sadizm aktifken, mazoşizm pasiftir; aynı şekilde, izlemecilik ve göstermecilik sırasıyla aktif ve pasiftir (Freud, 1915c). Bu Etkenlik ve Edilgenlik (Activity and passivity) motifleri, Freudcu id psikolojisi dışında da bulunabilir. Wilfred Bion’un (1967) “L, H ve K” (ayrı bir girişe bakınız) motivasyonel vektörleri de Etkenlik ve Edilgenlik (Activity and passivity) formlarda gelir (yani, sevilmek ve sevmek, nefret edilmek ve nefret etmek, bilinmek ve bilmek isteği). Bu, yukarıda belirtilen ikinci kullanımı dokundurur. Bu görüşte, benlik, id’ye karşı aktif bir tutum alabilir (örneğin, içgüdüsel arzuları kontrol altında ifade ederek) veya süperego’ya karşı (örneğin, vicdanın buyruklarına meydan okuyarak). Benzer şekilde, benlik diğer psikik ajanlara karşı pasif bir tutum alabilir (örneğin, içgüdüsel dürtüler tarafından ezilerek ve bunları akılsızca yerine getirerek veya süperego’nun sert eleştirilerine depresyon veya intihar düşünceleriyle teslim olarak). Aynı şekilde, benlik dış gerçekliğin taleplerine karşı aktif veya pasif bir duruş alabilir. Üçüncü kullanım, zihinsel aktivitenin genel seviyesi açısından aktif-pasiftir. Yüksek (“aktif”) ve düşük (“pasif”) zihinsel aktivitelerin kombinasyonu dengeli bir yaşamı karakterize eder. Fazla pasivite, üretkenliğin eksikliğine, atalet ve psikik ölüme yol açabilir. Fazla aktivite, manik bir savunma (ayrı bir girişe bakınız) olabilir ve eşit derecede üretken olmayabilir. Olgun yalnızlık, içgözlem ve hatta basitçe “Nadasa Bırakılma” (ayrı bir girişe bakınız) durumları, psişik bütünlüğü ve otantikliği yeniden canlandırır. Daha sonra, sağlam aktivite bunlara ifade verir. Zihinsel yaşamın bir veya diğer ucu (aktif/pasif) üzerine yapılan yüceltmeler, kültürel önyargıları yansıtabilir ve yanlış olabilir. Bir diğer önyargı örneği, etkenliğin erkeklikle ve edilgenliğin kadınlıkla eşleştirilmesidir. Bu, erken psikanalitik teorinin fallus merkezci önyargısının sonucuydu ve açıkça yanlıştı.

*Bu İnternet Sitesi ve örn., okuduğunuz, dinlediğiniz veya gördüğünüz her türlü içeriği yalnızca bilgilendirme amacıyla hazırlanmıştır. Şişli Terapi Enstitüsü, bu İnternet Sitesinde yer alan bilgilerin doğru ve güncel olması konusunda büyük bir özen göstermektedir. Ancak; İnternet Sitesi veya içeriği ile ilgili herhangi bir sorumluluk kabul etmemektedir. Yani hususi olarak; İnternet Sitesi ve sunulan bilgilerin veya bağlantı verdiği içeriklerin kesinliği, eksiksizliği, yasalara uygunluğu, güncelliği, kullanılabilirliği veya doğruluğu ile ilgili herhangi bir sorumluluk üstlenmemektedir.

*Şişli Terapi Enstitüsü, İnternet Sitesinde yer alan eskimiş bilgileri kaldırmakla veya güncellemekle veya düzeltmekle yükümlü değildir. Şişli Terapi Enstitüsü ayrıca, bu İnternet Sitesinde yer alan bilgileri dilediği vakit, önceden bildirmeksizin, düzeltme, genişletme veya herhangi diğer bir şekilde yeniden düzenleme hakkını saklı tutmaktadır.

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir


Ara

Sosyal Medyalarımız

Şişli Terapi Enstitüsü

Şişli Terapi Enstitüsü olarak insan yavrusunun sahip olduğu büyük potansiyele ve bu potansiyelin önündeki engellerin farkında olarak bireylere psikolojik destek sunmayı amaçlamaktayız.